Más de 130 organizaciones venezolanas e internacionales abajo firmantes rechazamos la detención arbitraria e irregular de 33 hombres gays/bisexuales en una sauna del estado Carabobo, Venezuela, el escalamiento de la política de Homofobia de Estado y de algunos medios de comunicación contra las personas LGBTIQ+.

El domingo 23 de julio de 2023 funcionarios de la Policía Nacional Bolivariana allanaron de manera arbitraria e irregular una sauna privado para hombres homosexuales/bisexuales localizado en una zona comercial de la ciudad de Valencia, Estado Carabobo, donde detuvieron sin orden judicial ni de captura a 33 hombres adultos gays/bisexuales, alegando que supuestamente habían recibido denuncia anónima por contaminación sónica. 

Durante el allanamiento no se encontraron menores de edad ni ningún tipo de sustancias ilícitas, según el acta policial. Varios de los detenidos denunciaron que algunos funcionarios policiales les exigieron el pago  de 500 a 1000 dólares americanos para ser liberados en ese momento.

El lunes 24 de julio la policía no les garantizó la protección de la privacidad, identidad e integridad a los 33 detenidos, puesto que les sometieron al escarnio público por ser homosexuales, mostraron públicamente sus rostros, nombres y apellidos, cédulas de identidad, fotografías, celulares y condones, informaron que uno de los detenidos tenía el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) y que algunos teléfonos personales mostraban contenido sexual, como pruebas del supuesto delito cometido, lo que fue difundido por redes sociales de varios medios de comunicación y periodistas. 

Estos hechos ocasionaron críticas, discriminación, estigma y señalamientos públicos que dañaron de manera irreversible la dignidad de estas personas y sus familiares.

La detención de estos  33 hombres adultos superó las 48 horas en la Delegación de Los Guayos en Valencia, en cuyo lapso no se les permitió tener contacto con sus familiares y abogados.

La noche del miércoles 26 de julio la jueza Marialba Villarreal del tribunal del Palacio de Justicia del Estado Carabobo admitió la imputación del Ministerio Público con los delitos “Ultraje al pudor, agavillamiento y contaminación sónica”, liberando solo a 30 de los 33 hombres con el régimen de presentación cada 30 días, en el lapso de 6 meses para efectuar el juicio y otorgar libertad plena. Los otros 3 hombres que quedaron detenidos  y trasladados a una celda con delincuentes comunes, les exigen la presentación de fiadores para su liberación.

Destacamos que un grupo de personas adultas mayores de edad con el consentimiento de las partes que se reúnan en un lugar privado de manera privada con fines lícitos, de expansión e incluso sexuales, donde no se evidencie el ofrecimiento de material grabado de forma pública y a la venta, NO constituye delito alguno, por lo tanto no se considera ultraje al pudor ni tampoco agavillamiento.

Esta nueva arremetida de criminalización por parte del Estado venezolano se suma a la lista de violaciones de derechos humanos de las personas LGBTIQ+, quien ha evidenciado incumplir sus obligaciones constitucionales de garantizar la igualdad de todas las personas ante la ley y la no discriminación por ningún motivo, como respuesta a los hechos de odio y estigmatización motivados por la orientación sexual, identidad de género y expresión de género.

Todas esta situaciones contradicen lo expresado por el representante de Venezuela en el Consejo de Derechos Humanos ONU Señor Emilio Barroeta, durante la 53ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU durante el debate del informe del Experto Independiente sobre la orientación sexual y la identidad de género (junio 2023), quien afirmó “La erradicación de toda práctica discriminatoria y el empoderamiento de los grupos vulnerables para el pleno ejercicio de sus derechos como las personas sexo diversas constituyen una prioridad para el Estado venezolano” y el cumplimiento de “la orden ejecutiva Nro. 6 del año 2016 en la cual se reafirma la igualdad y el pleno goce de los derechos humanos de las personas LGBTI+ sin discriminación alguna”. 

Alertamos que las detenciones arbitrarias e irregulares y la judicialización de los 33 hombres en Venezuela motivadas por la orientación sexual se pudieran convertir en un patrón criminalizador de la población LGBTIQ+, que contradice lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) y los acuerdos y tratados sobre derechos humanos suscritos por la Nación en el sistema internacional de derechos humanos.

Perseguir y discriminar con base en la orientación sexual e identidad de género viola las garantías constitucionales y constituye una violación a derechos humanos. Todas las personas son iguales ante la ley y al mismo tiempo somos distintas de manera individual.  No existe una única forma de sentir y amar, y tal diversidad no constituye delito, ni podría justificar detenciones arbitrarias, violencia o negación de derechos.

La constante persecución contra la comunidad LGBTIQ+ también son hechos de persecución contra toda la sociedad porque significa un importante retroceso de las libertades en Venezuela.

En Venezuela los medios tienen responsabilidad en no fomentar la discriminación por vivir con VIH, tal como lo señalan los artículos 1, 3, 7, 8, 9 y 13 de la Ley para la promoción y protección del Derecho a la Igualdad de las Personas con VIH o SIDA y sus familiares.

Por lo anterior, las organizaciones venezolanas e internacionales abajo firmantes se pronuncian para:

1.- Expresar solidaridad a los 33 hombres detenidos quienes deben estar con libertad plena, puesto que no cometieron ningún delito y extender esta solidaridad a familiares y amigos de las víctimas.

2.- Exigir al Estado venezolano garantice la protección, integridad física y psicológica y el otorgamiento de libertad plena a los 33 hombres gays/bisexuales detenidos, así como el sobreseimiento a la causa penal, investigación al fiscal y juez de la causa e investigación contra funcionarios policiales involucrados en este caso.

3.- Exigir al Estado venezolano garantice el artículo 332 de la Constitución venezolana (CRBV) que establece que los cuerpos de seguridad ciudadana deben respetar la dignidad y los derechos humanos sin discriminación. 

4.- Exigir al Estado venezolano cese a la HOMOFOBIA DE ESTADO, a la criminalización, hostigamiento y extorsión a personas LGBTIQ+ de Venezuela.

5.- Solicitar a todas las agencias y órganos de las Naciones Unidas y organismos competentes activen los mecanismos de protección y seguridad a las personas LGBTIQ+.

6.- Respaldamos el pronunciamiento del Colegio Nacional de Periodistas  sobre el caso de los 33 detenidos, donde exhortan a sus miembros a “observar el Código de Ética del Periodista” que considera como “mala praxis profesional el sensacionalismo, el trato indigno, la violación del derecho al honor, entre otros”, además que “replicar informaciones estigmatizantes y que denigran a los implicados también es una violación de los DDHH. Un periodista ético evita emitir opinión ni prejuzgar los hechos que reporta”.

Organizaciones que suscriben este pronunciamiento:

• AC Orgullo LGBTIQ+ Venezuela
• AC Venezuela Igualitaria
• ACCSI Acción Ciudadana contra el SIDA
• Acceso a la Justicia
• Acción Solidaria
• Acción Triángulo
• ADHAM Asociación de Derechos Humanos Amigos de Margarita
• AID FOR AIDS Venezuela
• Aliança Nacional Lgbti+
• Alianza Lambda de Venezuela Asociación Civil
• Alianza Social LGBTIQ – Corporación Stonewall Colombia
• Alvida
• AMBAR Asociación Civil
• Amor sin límites
• ARNOSISIS
• Asociacion de Personas que Ejercen el Trabajo Sexual
• Asociación Civil Alianza por Venezuela
• Asociación Civil Impulsó Vital Aragua ACIVA
• Asociación Civil Kape Kape
• Asociación Civil Mujeres en Línea
• Asociación Civil Nunca Dejes de Soñar
• Asociación LGTB Arcoiris de Honduras
• Asociación Silueta X
• ASOVIDA Mérida
• Associação Brasileira Interdisciplinar de AIDS (ABIA)
• Bloque Socialista de Liberación Homosexual
• CADEF (Centro de Acción y Defensa)
• Caleidoscopio Humano
• CAMPO
• Cátedra Cultura de Paz ULA
• Cátedra de DD HH de la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado
• Centro de Atención Integral Psicopedagogica Individual (CAIPI)
• Centro de Estudios de Derechos Sexuales y Reproductivos CEDESEX
• Centro de Justicia y Paz
• Centro LGBTIQ+ de Mérida
• CELS Centro de Estudios Legales y Sociales de Argentina
• Chaskicleta Arica
• Cinemateca Pedro Zerolo
• Círculos Femeninos Populares (CFP)
• Civilis Derechos Humanos
• Clima21
• Coalición de Jóvenes Positivos de Venezuela
• Coalición Parque Corredor Homero
• Colectiva MIAU
• Colectivo Marcha del Orgullo Lima – Perú
• Comisión de la Universidad de Los Andes contra la violencia de Género (ULA Mujer)
• Comunidad de Estudios Chawpi Atuk
• Comunidad Luterana del Perú
• Coordinadora Iberoamericana contra el Racismo, Antisemitismo e Intolerancia
• Diverlex Diversidad e Igualdad a Través de la Ley
• Dignidad LGBTIQ Venezuela
• EDEPA A.C.
• Ejército Emancipador
• Epikeia Derechos Humanos
• Espacio Inclusivo
• Espacio Público
• Faldas-R
• Felinxs Disidentes
• FOCO LGBTIQA+
• Funcamama
• Fundación Academia ARMIF
• Fundación Acción Positiva por la Vida
• Fundacion Aguaclara
• Fundación Centro Comunitario para la Cooperación y el Aprendizaje «Juventud Preventiva»
• Fundación de Familiares y Amigos por la diversidad sexual de El Salvador, de la mano contigo.
• Fundación Ejército Emancipador
• Fundación Igualdad LGBT
• Fundación Mavid Carabobo
• Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer
• Fundación Pedro Zerolo
• Fundamujer
• FundaRedes
• Fundehullan
• Género Conciencia
• GESTOS – HIV, Comunicación y Género
• Gobiérnatec
• Grupo Dignidade Paraná Brasil
• Hope of Justice International
• Humano Derecho Radio Estación
• inclusi.ve
• Iniciativa de Inclusión Social A.C. (INCLUSO)
• Instituto para el Desarrollo Humano – Bolivia
• Intersex Venezuela
• IPYS Venezuela
• ITPC LATCA Perú
• Joven PRIDE
• Juntos por la Vida, Arica, Chile
• Kimirina
• LABO Ciudadano
• Laboratorio de Paz
• Las Comadres Púrpuras
• Liga Merideña Contra el SIDA
• Lugasida
• Marcha del Orgullo LGBTTTIQA+ de la Ciudad de México
• Monitor Social A.C.
• Movimiento Creando Ciudadanos (MOCRECI)
• Movimiento de Mujeres Positivas MM+
• Movimiento Mexicano de Ciudadanía Positiva, A.C.
• Movimiento Por la Democracia (MPD)
• Movimiento SOMOS
• Movimiento Contra la Intolerancia
• Mujeres en Lucha
• Mulier
• OBETICA
• Observatorio de Derechos Huamanos de la Unversidad de Los Andes
• Observatorio de Derechos LGBTIQ+ de Venezuela
• Observatorio Global de Comunicación y Democracia (OGCD)
• Observatorio Venezolano de Prisiones
• Observatorio Venezolano de Violencias LGBTIQ+
• Odevida, Capítulo Venezuela
• Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA)
• Okay,no.
• Onda Feminista
• ONG Diversa Patagonia
• Ong Hombres por la Equidad e Igualdad
• ONG Red Reto
• Organización StopVIH
• País Plural
• Programa Venezolano de Educación-Acción en derechos humanos (PROVEA)
• PROMEDEHUM
• Plataforma de Ayuda a Venezuela
• Red de Activistas Ciudadanos por los Derechos Humanos
• Red Juvenil Cultura de Paz y VIH
• Red Venezolana de Gente Positiva
• RedesAyuda
• RENUPAZ
• Resonalia
• Revolución Iridiscente
• Red Europea Stop Crímenes de Odio
• Sinergia, Red Venezolana de Organizaciones de Sociedad Civil
• TicOsos
• Tinta Violeta
• Trabajo Organizado Por Los Derechos Sexuales Todas Perú
• Trans AFAB Venezuela
• Transparencia Venezuela
• Transvenus de Venezuela
• Un Mundo Sin Mordaza
• Una Ventana a la Libertad
• Unión Afirmativa
• Uquira
• Vaqueros CDMX
• Venezuela Diversa AC
• Visibles Venezuela
• Voto Joven

“Sembrarse no es necesariamente quedarse quieto, moverse no es necesariamente desapegarse.”

Sacar y Echar Raíces es una serie de talleres que invita al compromiso artístico como medio para procesar y compartir experiencias de migración y pertenencia. El mapeo afectivo, la poesía y el movimiento creativo en un entorno colaborativo nos ayudan a entretejer nuestras experiencias e identificar/crear oportunidades para la conexión y el establecimiento del hogar dentro y fuera del taller. 

Estos talleres surgieron del deseo de cuestionar y refractar las narrativas de los medios sobre la crisis migratoria venezolana que comenzó en 2018 en las fuentes de noticias. Esta cobertura tendía a centrarse en datos cuantitativos y «eventos clave» (en oposición a los no eventos o mundanos) y retrataba a los venezolanos unidimensionalmente como (solo) migrantes / refugiados y, a menudo, bajo una luz negativa. 

Además, los discursos de los medios de comunicación reforzaron el binario entre las personas que «todavía están allí» y los venezolanos que están en otros lugares. Poniendo en primer plano los procesos de fragmentación y desintegración – de las familias, las amistades, la identidad nacional – que eclipsan las formas en que las conexiones antiguas, nuevas y recién establecidas apoyan los movimientos de los venezolanos (geográficamente y de otro tipo) dentro y fuera del país a diario. 

¿Se trata solo de un movimiento migratorio geográfico? ¿Cuáles son las migraciones de los que «se quedan»? ¿Cómo saben los que «se van» que han llegado a su destino? ¿Cómo encuentran todos ellos su hogar y vuelven a él (de nuevo)?

* La versión original fue publicada en inglés y la puedes leer en este enlace. 

Las organizaciones y personas abajo firmantes hacemos llegar a la comunidad nacional e internacional nuestra alarma y rechazo al “proyecto de Ley de Fiscalización, Regularización, Actuación y Financiamiento de las Organizaciones No Gubernamentales y Afines”, en lo sucesivo denominado “proyecto de ley”, en un contexto de ataques y hostigamiento contra la sociedad democrática del país, incluyendo la persecución contra sindicalistas y líderes gremiales, así como los obstáculos y judicialización de periodistas y medios de comunicación independientes.

El 24 de enero de 2023, la Asamblea Nacional (AN) aprobó en primera discusión el proyecto de ley, por vía exprés, con un texto sin ninguna discusión de su contenido e irrespetando el procedimiento establecido para la formación de leyes. Este proyecto, no publicado hasta la fecha en ningún sitio oficial y conocido sólo de manera informal, desde su exposición de motivos y en todo su articulado, suprime el derecho humano a la libertad de asociación y cierra el espacio cívico, permitiendo la cooptación del tejido social y tomar represalias contra toda forma asociativa autónoma de la sociedad venezolana, violando los tratados internacionales de derechos humanos suscritos por el Estado venezolano y la Constitución nacional.

De llegar a aprobarse este proyecto de ley, se despojaría a la sociedad venezolana de sus capacidades y libertades para asistirse, organizarse, expresarse, defender sus derechos, participar en asuntos públicos y acudir a la solidaridad, protección y cooperación internacional, con las cuales poder afrontar la grave crisis de derechos humanos y la emergencia humanitaria compleja que afecta a la mayoría de la población, en múltiples sectores y ámbitos de sus vidas (civiles, políticas, laborales, económicas, sociales, humanitarias, culturales y ambientales).

Entre las disposiciones más graves del proyecto de ley se encuentran las siguientes:

1. Declara la inexistencia de todas las formas de asociación sin fines de lucro (asociaciones, fundaciones y todas sus formas de unión), ya registradas¹ o que funcionen de hecho, mientras no se adecúen a las disposiciones de la ley, una vez aprobada, violando el principio de irretroactividad; y las somete a un nuevo régimen jurídico de control del Estado, previo cumplimiento de un sistema de registro uniformado, cuyos requisitos son obligatorios para contar con autorización, por acto resolutivo emanado de la autoridad competente. Aquellas con domicilio extranjero, además de ser habilitadas para trabajar en el país, también deberán cumplir con este sistema de registro, dispuesto en la ley.
2. La desproporción en materia de requisitos del nuevo sistema de registro, obligatorios y de renovación constante, sin límites de tiempo, ni criterios claros de evaluación, ni de garantías de debido proceso, en caso de negaciones, haría imposible su cumplimiento, dejando a todas las asociaciones y fundaciones en una situación de inseguridad jurídica indefinida. A ello se suman sistemas de registro adicionales² en manos del propio Estado, no implementados y que los órganos del sistema internacional de protección de derechos humanos han evaluado como instrumentos violatorios de la libertad de asociación y los estándares del espacio cívico³.
3. El control por parte del Estado desconoce las garantías del contenido esencial del derecho y es profundamente abusivo en todos los ámbitos de ejercicio del derecho a la libertad de asociación. El proyecto considera ilegal a las asociaciones de hecho; impone fines en actas y estatutos; interviene en la composición de miembros y formas de autogobierno; restringe los ámbitos geográficos de actuación; y dispone la fiscalización del Estado a toda la documentación y las labores de las asociaciones, para supervisar, inspeccionar, controlar y sancionar a las que no acaten la ley. Son sujetos de obligaciones y sanciones todas las asociaciones y fundaciones, y todas sus formas de unión, de hecho, o de derecho, siempre que sean sin fines de lucro y no estén reguladas por ley especial, así como las personas naturales relacionadas con las actividades bajo control (miembros, administradores, representantes, trabajadores y otros miembros).
4. Las sanciones, además de ser excesivas y desproporcionadas, pueden aplicarse con amplia discrecionalidad por no acatar prohibiciones o incurrir en “ilícitos” imprecisos o ambiguos, tales como: a) “Recibir aportes destinados a organizaciones con fines políticos o realizar actividades políticas”; b) “Promover o permitir actuaciones contra la estabilidad nacional y las instituciones de la República”; c) No inscribirse en el registro o no registrar actos y hechos indicados en la ley, incluyendo financiamiento de “factores extranjeros”; d) No mantener los libros actualizados, llevar a cabo fines no autorizados y no coadyuvar con el Estado en actividades de control y fiscalización. Las sanciones comprenden suspensión o disolución de oficio y multas confiscatorias, además de responsabilidades civiles y penales por delitos de legitimación de capitales y financiamiento al terrorismo.
5. El proyecto crea un régimen diferenciado discriminatorio entre “Organizaciones Sociales”, entendidas como las de carácter “popular comunitaria y comunal” con derechos a “convocarse, constituirse, por acto constitutivo, colectivo y voluntario”, a las que expresamente se favorecen con el estímulo a su actuación, y las “Organizaciones No Gubernamentales (ONG)”, que comprende a todas las asociaciones, fundaciones y todas sus formas de unión, de derecho privado, sin fines de lucro, nacionales o extranjeras, sobre las cuales se descarga todo el peso de las obligaciones de registro, autorización, fiscalización y sanciones de la ley, por “no depender del Estado”, quedando el ejercicio de sus derechos a constituirse, funcionar y actuar, supeditado a la “demostración de su capacidad” y a “ser autorizadas” por entes del Estado.

Considerando las graves violaciones del derecho humano a libertad de asociación, descritas en los párrafos anteriores, y que el acceso universal a derechos es fundamental para la construcción de paz en el país y una condición necesaria para el pleno desenvolvimiento de una sociedad democrática, evitando los efectos devastadores que han tenido experiencias similares en América Latina, solicitamos:

• Se desestime el proceso en curso de aprobación del proyecto de ley, incluyendo su reforma o cualquier otra norma legal en la agenda legislativa que vaya en similar sentido, alentando a que, por el contrario, conforme a la Constitución venezolana y los tratados internacionales de derechos humanos suscritos por el Estado venezolano, se reconozca y facilite el derecho a la libre constitución, funcionamiento, actuación y formalización de personalidad jurídica de todas las formas de asociación sin fines de lucro, de acuerdo con las disposiciones vigentes del Código Civil y los estándares internacionales del derecho a la libertad de asociación.
• Se respeten los límites de los Estados en tratados internacionales de derechos humanos para establecer normas que afecten el derecho a la libertad de asociación y los estándares de un entorno libre y seguro del espacio cívico, garantizando sus contenidos esenciales de libertad y la autonomía, de las personas a asociarse, de las asociaciones a llevar adelante sus fines y de la sociedad a contar con asociaciones para participar en las cuestiones que la afectan, sin previa autorización, requisitos restrictivos o intervenciones abusivas ni infundadas de denegación o suspensión del derecho, no admisibles en sociedades libres y democráticas, invocando indebidamente razones de interés público, como la seguridad nacional o la soberanía.

Suscriben

Organizaciones:

1. A.C. Acción Campesina
2. A.C. Afrodescendientes Aripao
3. A.C. Casa del Nuevo Pueblo
4. A.C. Centro de Animación Juvenil
5. A.C. Ciudadanía Con Compromiso
6. A.C. Colegio Santo Ángel
7. A.C. Comunidad En Movimiento
8. A.C. Conciencia Ciudadana
9. A.C. Consultores comunitarios
10. A.C. Creando País
11. A.C. Fuerza Activa
12. A.C. Fundación Ciudadanía Diversa
13. A.C. Instituto Mead de Venezuela
14. A.C. Jóvenes y Desarrollo
15. A.C. Médicos Unidos de Venezuela
16. A.C. Mujeres de Frente
17. A.C. Radar de los Barrios
18. A.C. Red de Casas Don Bosco
19. A.C. Sembrando Empatía
20. Academia Nacional de la Historia
21. Acceso a la Justicia
22. Acceso Libre
23. Acción Ciudadana
24. Acción Ciudadana Contra el SIDA (ACCSI)
25. Acción Ecuménica
26. Acción En Positivo
27. Acción Solidaria
28. Acción Zuliana por la Vida (Azul Positivo)
29. ACOANA
30. ACONVIDA
31. Actualidad Económica Venezuela
32. Agencia Cojedeña de Investigación
33. AID FOR AIDS Venezuela
34. AlertaVenezuela
35. Alianza para la Acción Climática para Venezuela
36. Alianza Pro Periodismo
37. Alianza Universitaria Nicaragüense
38. Alianza Venezolana por la Salud
39. Amigos Trasplantados de Venezuela
40. Amnistía Internacional
41. ANAPACE
42. Aprendiendo a ser Positivo (ASER+)
43. Aquí Cabemos Todos
44. Aquí se habla legal. Sociedad Civil
45. Archivo Regional de Folklore del Estado Yaracuy, ARFEY
46. Arcoíris por La Vida
47. Arteascopio A.C.
48. ARTICLE 19 Oficina para México y Centroamérica
49. Asamblea de Educación
50. Asociación Cauce
51. Asociación Civil Centro Campesino El Convite
52. Asociación Civil CIMAS
53. Asociación Civil Concentroccidente
54. Asociación Civil de Buena Voluntad
55. Asociación Civil Ecológica y Social Chunikai
56. Asociación Civil El Paragüero
57. Asociación Civil Escuela de Cine y Televisión
58. Asociación Civil Esperanza Joven
59. Asociación Civil Garrufio
60. Asociación Civil Impulso Vital Aragua ACIVA
61. Asociación Civil Justicia y paz OP Venezuela
62. Asociación Civil las Carolinas
63. Asociación Civil Las Mercedes
64. Asociación Civil los Naguaritos
65. Asociación Civil Mujeres en Línea
66. Asociacion Civil Núcleo de Geografía Viva
67. Asociación Civil Plural
68. Asociación Civil Portachuelo
69. Asociación Civil Saber es Poder-AsoSaber
70. Asociación Civil Uniandes
71. Asociación Civil Vida y Luz
72. Asociación Damas Salecianas
73. Asociación de Derechos Humanos Amigos de Margarita, ADHAM
74. Asociación de Profesores de la Universidad Nacional Experimental del Táchira, APUNET
75. Asociación de Profesores de la Universidad Simón Bolívar
76. Asociación de vecinos de Santa Paula, ASOPAULA
77. Asociación Ecológica Santo Tomás, A.C.
78. Asociación Larense para el Síndrome de Down, ALASID
79. Asociación Movimiento Vinotinto
80. Asociación Para una Sociedad más Justa
81. Asociación Venezolana de Expertos en Investigaciones Privadas
82. Asociación Venezolana de Servicios de Salud de Orientación Cristiana,AVESSOC
83. Asociación Venezolana para la Hemofilia, AVH
84. Asocica
85. ASOVIDA Mérida
86. Association Watunna Venezuela
87. ATRAEM
88. Aula Abierta
89. Auroramadre
90. Banco del libro
91. Baruta en Movimiento
92. Bloque Constitucional de Venezuela
93. Brigadas Azules
94. CADAL
95. CAFÉ DDHH
96. Caleidoscopio Humano
97. CAMPO
98. Canada Venezuela Democracy Forum
99. Caracas Ciudad Plural
100. Cátedra de Derechos Humanos de la Universidad Centroccidental Lisandro Alvarado
101. Cátedra de la Paz y Derechos Humanos Mons. Oscar Arnulfo Romero
102. CECODAP
103. CEDAL – Centro de Derechos y Desarrollo (Perú)
104. Cedisuc
105. Center for Intercultural Dialogue
106. Central de Trabajadores ASI Venezuela
107. Centro al Servicio de la Acción Popular
108. Centro de Acción y Defensa Por los Derechos Humanos (CADEF)
109. Centro de Articulación y Desarrollo Juvenil «Mundo de Ebano»
110. Centro de Derechos Humanos de la Universidad Católica Andrés Bello
111. Centro de Derechos Humanos de la Universidad Metropolitana
112. Centro de Documentación en Derechos Humanos «Segundo Montes Mozo S.J.» (CSMM)
113. Centro de educación y capacitación para la vida (Cecavid)
114. Centro de Estudios Políticos y de Gobierno de la Universidad Católica Andrés Bello
115. Centro de Formación Nuevo Pueblo
116. Centro de Formación para la Democracia (CFD)
117. Centro de Investigación y Formación Obrera (CIFO)
118. Centro de Investigaciones Populares
119. Centro de Justicia y Paz – Cepaz
120. Centro LGBTIQ+ de Mérida
121. Centro para la Paz y Derechos Humanos Universidad Central de Venezuela
122. Centro para los Defensores y la Justicia (CDJ)
123. Centro PEN Venezuela
124. Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL)
125. Chile Transparente
126. Ciclovias Maracaibo
127. Civil Rights Defenders
128. Civilis Derechos Humanos
129. Club Campestre Calabozo
130. Club de Roma
131. Coalición Anticorrupción
132. Coalición por Venezuela
133. Codevida
134. Codhez
135. Cofival
136. Colegio de Abogados del estado Barinas
137. Colegio de Abogados del estado Nueva Esparta
138. Colegio de Médicos Monagas
139. Comisión contra la violencia de género de la Universidad de Los Andes (Comisión ULA Mujer)
140. Comisión Nacional de DDHH de la Federación Venezolana de Colegios de Abogados del estado Apure
141. Comisión Nacional de DDHH de la Federación venezolana de colegios de abogados del estado Bolívar
142. Comisión Nacional de DDHH de la Federación venezolana de Colegios de Abogados del estado Guárico
143. Comisión Nacional de DDHH de la Federación venezolana de Colegios de Abogados del estado Lara
144. Comisión Nacional de DDHH de la Federación venezolana de Colegios de Abogados del estado Mérida
145. Comisión Nacional de DDHH de la Federación venezolana de Colegios de Abogados del estado Monagas
146. Comisión Nacional de DDHH de la Federación venezolana de Colegios de abogados del estado Táchira
147. Comisión para los Derechos Humanos y la Ciudadanía
148. Comité de DDHH de la Carucieña
149. Comité de DDHH para la Defensa de los Pensionados, Jubilados, Adultos Mayores y Personas con Discapacidad
150. Comité de derechos humanos de la guajira
151. Comité para la defensa de los DDHH de la Parroquia San Pedro
152. Complejo Social Don Bosco
153. Conciencia por la Vida
154. Conectas Direitos Humanos
155. Confederación Sordos de Venezuela (CONSORVEN)
156. Consejo Comunal Santa Ana de El Cafetal
157. Consejo Nacional de Profesores Universitarios Jubilados y Pensionados de Venezuela (CONAPUJUPEV))
158. Control Ciudadano Para la seguridad, la Defensa y la Fuerza Armada Nacional
159. Convite A. C.
160. Cooperativa Dan Buen Cine
161. Coordinadora Institucional de Promoción por los Derechos de la Niñez CIPRODENI
162. Costa Rica Íntegra (Capítulo Transparencia Intl.)
163. CPM Micaela Bastidas
164. Crea País
165. Creemos Alianza Ciudadana
166. Creemos Alianza Ciudadana – Anzoátegui
167. Creemos Alianza Ciudadana – Carabobo
168. Creemos Alianza Ciudadana – Mérida
169. Creemos Alianza Ciudadana – Miranda
170. Creemos Alianza Ciudadana – Táchira
171. Defensactiva
172. Defiende Venezuela
173. Dejusticia
174. Democuba
175. Diálogo por Venezuela
176. Embajadores del Orinoco
177. Epikeia Derechos Humanos
178. Equipo de Animadores Comunitarios
179. Equipo de defensa de derechos humanos del estado Táchira (EDDHET)
180. Equipo de Proyectos y Asesoría Social (EDEPA)
181. Escuela de Comunicación Social Ucab Guayana
182. Espacio Público
183. EXCUBITUS
184. Expresión Libre
185. F.U.E. José Francisco Bermúdez
186. FAAP
187. FCM Física y Rehabilitación Madre María Isabel
188. Fe y alegría
189. Federación de Asociaciones de Profesores Universitarios de Venezuela (FAPUV)
190. Federación Nacional de Sociedades de Padres y Representantes (FENASOPADRES)
191. FELINXS DISIDENTES
192. Feminismoinc
193. FIPAN
194. Foro Ciudadano
195. Foro Cívico
196. Foro Hatillano
197. Foro Penal
198. Foro Penal Capítulo Bolívar
199. Foro San Antonio
200. Frente Amplio de Mujeres
201. Fronteras Comunes
202. FUDECI
203. Fuerza Ecológica Calabozo (FECOLCA)
204. Fundación Agua Sin Fronteras
205. Fundación Aguaclara
206. Fundación Amigos de San Javier
207. Fundación Amigos del Adolescente (Fundamad)
208. Fundación Amigos del Parque Metropolitano Albarregas
209. Fundación Armonía Global
210. Fundación Aulas Que Hablan
211. Fundación Ayudas Solidarias
212. Fundación BENGOA
213. Fundación Carlin Rodríguez «El AFINQUE de MARIN»
214. Fundación Centro Gumilla
215. Fundación Ciudadanía y Desarrollo
216. Fundación Comediantes de Mérida
217. Fundación Conciencia por la Vida
218. Fundación de los Derechos Humanos Anzoátegui
219. Fundación de Lucha Contra el Cáncer de Mama (FUNCAMAMA)
220. Fundación de Todo Corazón Richard Gibson
221. Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz (FEDEPAZ)
222. Fundación Ensayos Para el Aprendizaje Permanente (FEPAP)
223. Fundación Espacio
224. Fundación Espacio Humanitario para personas con discapacidad
225. Fundación Guerreras de la luz
226. Fundación Iribarren Lucha
227. Fundación Isamar Carúpano (FUNDAISAMAR)
228. Fundación Juntos Por La Vida
229. Fundación Loto Azul
230. Fundación Mavid Carabobo
231. Fundación Meals4Hope
232. Fundación Nacional para el Desarrollo (FUNDE)
233. Fundación Nuevas Bandas
234. Fundación Operación Libertad Internacional
235. Fundación para el Debito Proceso (DPLF)
236. Fundación para el Desarrollo de Libertad Ciudadana – TI Panamá
237. Fundación para la Asistencia de Personas con Discapacidad Motriz (FUNDAPDMOTRIZ)
238. Fundación para la Prevención de la Violencia Contra las Mujeres
239. Fundación Parkinson Carabobo
240. Fundación Pro Bono Venezuela (ProVene)
241. Fundación Prodefensa del Derecho a la Educación y la Niñez (Funda-Pden)
242. Fundación Punto Ecológico
243. Fundación Ramón Devia
244. Fundación Reflejos de Venezuela
245. Fundación Reyes de Corazón
246. Fundación San Alberto Hurtado
247. Fundación San Alfonso María de Ligorio
248. Fundación Schola Cantorum de Venezuela
249. FUNDACODA
250. FUNDAMEDIOS
251. Fundametalurgia UCV
252. FUNDAPEMA
253. FundaRedes
254. Fundasidarta (Fundación Sida Región Táchira)
255. Fundaval
256. Fundehullan
257. Gente del Deporte
258. Gestalt a Puertas Abiertas
259. GobiérnaTec
260. Gobierno y Análisis Político A. C.
261. Gran Cine
262. Gran Familia de la Salud
263. Grupo Interdisciplinario Emergencia Humanitaria en agua
264. Grupo Social CESAP
265. Guardianes del Bosque
266. Humano Derecho Radio Estación
267. INCIDE
268. Iniciativa de inclusión social A.C.
269. Iniciativa Regional de la Sociedad Civil Rendir Cuentas
270. Instituto CASLA
271. Instituto de Comunicación y Desarrollo (ICD)
272. Instituto de Investigaciones de la Comunicación ININCO-UCV
273. Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UCAB
274. Instituto Venezolano de Estudios Políticos y Sociales (INVESP)
275. IPYS
276. IPYS Venezuela
277. ISHR
278. Jóvenes Emprendedores/Junior Achievement de Venezuela
279. Justicia Encuentro y Perdón
280. LABO Ciudadano
281. Laboratorio de Ciencias Sociales (LACSO)
282. Laboratorio de Paz
283. Liga Merideña contra el Sida
284. Luna Nueva
285. Manifiesta
286. Mas Acciones Mas Planeta
287. Médico Unidos de Venezuela Capítulo Carabobo
288. Médico Unidos de Venezuela Capítulo Lara
289. Mediosur
290. Mesa Ambiental Nacional
291. Mi Chocolatico Literario
292. Monitor de Derechos Humanos
293. Monitor Social A. C.
294. Movimiento Ciudadano Dale letra
295. Movimiento Ciudadano Uniendo Voluntades
296. Movimiento Cívico «El Despertar»
297. Movimiento Creando Ciudadanos (MOCRECI)
298. Movimiento de los Focolares
299. Movimiento DECODE
300. Movimiento Ecológico Social, M.E.S
301. Movimiento Manuela Ramos
302. Movimiento SER (Sinergias, Experimentación, Reinvención) – España
303. Mulier
304. Náufrago de Itaca Ediciones
305. Observatorio de Derechos Humanos ULA
306. Observatorio de Ecología Política de Venezuela
307. Observatorio de Venezuela de la Universidad del Rosario
308. Observatorio de Violencias LGBTIQ+
309. Observatorio Electoral Venezolano
310. Observatorio Penal Mérida OPEM DDHH
311. Observatorio Venezolano DDHHMujeres
312. Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (OVCS)
313. Observatorio Venezolano de la Salud
314. Observatorio Venezolano de Libertad Sindical
315. Observatorio Venezolano de Prisiones
316. Observatorio Venezolano de Violencia
317. Observe ININCO-UCV
318. OC La Choza del Espíritu Santo
319. OC Las Brisas del Orinoco 1
320. Odevida, Capítulo Venezuela
321. Oficina de derechos humanos del Vicarito Apostólico de Puerto Ayacucho
322. Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA)
323. Ong Hombres por la equidad e igualdad
324. ONG Red Reto
325. Opción Venezuela A. C.
326. OPENMUJER
327. Oportunidad Acciones Ciudadanas
328. Orfavideh. Organización de Familiares de Víctimas de Ejecuciones Extrajudiciales
329. Organización Humanitaria las Vírgenes
330. Organización StopVIH
331. Padres Organizados de Venezuela
332. PAHNAL-Plataforma de Acción Humanitaria Nacional
333. Paz y Esperanza
334. Perú Voluntario
335. Phynatura A.C.
336. Plataforma contra el Arco Minero del Orinoco
337. Plataforma del Tercer Sector de Extremadura
338. Poder Ciudadano, Capítulo argentino de Transparencia Internacional
339. Pregón Yaracuyano
340. Prepara Familia
341. PrimaveraZur
342. Proa
343. PRODEHU, Promoción y defensa de los derechos humanos
344. Proética, capítulo peruano de Transparencia Internacional
345. Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea)
346. Projoven
347. PROMEDEHUM
348. Provita Internacional
349. Provoto, Coalición Para el Cambio
350. Proyecto Mujeres
351. Psicólogos sin Fronteras Venezuela
352. Red Comunitaria de Derechos y Ciudadanía
353. Red de Derechos Humanos del estado Trujillo
354. Red de Derechos Humanos del Estado Zulia (REDHEZ)
355. Red de Organizaciones de Derechos Humanos del Estado Anzoategui (REDHANZ)
356. Red Electoral Ciudadana
357. Red Latinoamericana y del Caribe para la Democracia – Redlad
358. Red Mundial de Doulas
359. Red Mundial de Jóvenes Políticos de Piura – Perú
360. Red por los Derechos al Agua y Saneamiento del Estado Aragua RedDASA
361. Red por los Derechos Humanos de Niños, Niñas y Adolescentes (REDHNNA)
362. Red Venezolana de Gente Positiva Miranda
363. Red Venezolana de Organizaciones para el Desarrollo Social
364. Red Venezuela de Gente Positiva (RVG+)
365. RedesAyuda
366. Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas
367. Resonalia
368. RVG+ Zulia
369. Save my identity
370. Save My Identity Argentina
371. Sembrando Futuro Apure
372. SENOSALUD
373. SenosAyuda A.C.
374. Servicio Jesuita a Refugiados
375. Sindicato de profesionales de la docencia-colegio fe profesores de Venezuela
376. Sinergia, red venezolana de organizaciones de Sociedad Civil.
377. Sinvema Caracas
378. Sociedad Civil Activa Mérida
379. Sociedad Hominis Iura (SOHI)
380. Sociedad Venezolana para Niños y Adultos Autistas (SOVENIA)
381. SOS Orinoco
382. SOS Pacientes Renales
383. SUNEP-INPARQUES
384. The Norwegian Venezuelan Justice Alliance
385. Todos por el Futuro
386. Transparencia Electoral
387. Transparência Internacional Brasil
388. Transparencia Mexicana
389. Transparencia por Colombia
390. Transparencia Venezuela
391. Transparency International
392. Un Estado de Derecho (UED)
393. Un Mundo Sin Mordaza
394. Unidad Democrática San Francisco
395. Unión Afirmativa
396. Unión de Trabajadores Revolucionarios
397. Unión Nacional de Instituciones para el Trabajo de Acción Social – UNITAS
398. Unión Vecinal para la Participación Ciudadana A. C.
399. Uquira
400. Urgent Action for Democracy and Development
401. Venezuela Demócrata Asociada a la Libertad
402. Venezuela Diversa AC
403. Venezuela Futura
404. Venezuela Sin Barreras Sociales
405. Vicariato Apostólico de Puerto Ayacucho
406. Viena pro Venezuela
407. Voces Vitales Venezuela
408. VOTE
409. Voto joven
410. Wainjirawa-UAIN
411. Women’s Link Wordlwide
412. Zaed abogados
413. 100% Estrógeno ONG
414. 4Métrica

Personas

1. Alfonso Maldonado
2. Alix Garcia
3. Beatriz Cisneros
4. Bernardo Rotundo
5. Carolina Jaimes Branger
6. Cristyn Quiroz
7. Diego arria
8. Dorixa Monsalve Dan
9. Enrique Larrañaga
10. Gabino Matos
11. Gipsy Gómez
12. Gloria Carucci
13. Jesús García
14. Jorge David Linares Angulo
15. José Cortez
16. José Rafael Tarazona Sánchez
17. Juan Alonso Molina
18. Judith León Capote
19. Julio César Dorta
20. Luis Anthonio Hernández García
21. Luis Beltrán Guerra G.
22. María Alvarez
23. María Eugenia Marcano
24. María Fernanda Mujica Ricardo
25. María G. Ponce
26. María Loyda González Camare
27. Mariela Espinoza Mijares
28. Melin Nava
29. Miguel Pizarro
30. Nathalie Alvaray
31. Norma Ramones
32. Olivia Zurita
33. Raúl Pulido
34. Richard Casanova
35. Tamara Herrera
36. Víctor Quiñones
37. Yamilette Sanguino
38. Yaya Andueza

1 En Venezuela, las asociaciones y fundaciones sin fines de lucro registradas se rigen por el Código Civil, norma que establece, conforme a la Constitución, un procedimiento de notificación para formalizar su personalidad jurídica, a través de un procedimiento de protocolización de sus actas y estatutos, ante el Servicio Autónomo de Registros y Notarías (SAREN), adscrito a la Vicepresidencia de la República Bolivariana de Venezuela. Además, las asociaciones y fundaciones sin fines de lucro registradas tienen obligaciones tributarias y laborales, con el Servicio Nacional Integrado de Administración Aduanera y Tributaria (SENIAT) y el Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS), además de regirse por normativas establecidas por la Super Intendencia de las Instituciones del Sector Bancario (SUDEBAN) en relación a sus actividades bancarias.

2 Entre otros registros que obligatoriamente deben cumplirse se encuentran: a) la declaración jurada de patrimonio ante la Contraloría General de la República de representantes, miembros y trabajadores (art. 14.3) que, según la Constitución, son solo para los funcionarios públicos; b) el registro para la defensa integral, que establece la Ley de Alistamiento y Registro para la Defensa Integral de la Nación, y que somete a (art. 14.4); y c) el registro sobre prevención, control, fiscalización y sanción de la delincuencia organizada y del financiamiento al terrorismo (art. 14.6).

3 Ley de Defensa de la Soberanía Política y Autodeterminación Nacional (2010), Ley contra la Delincuencia Organizada y Financiamiento al Terrorismo (2012), Ley de Alistamiento y Registro para la Defensa Integral de la Nación (2014), Ley contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia (2017), Providencia Administrativa 002-2021, de la Oficina Nacional contra la Delincuencia Organizada y Financiamiento al Terrorismo (adscrita al Ministerio del Poder Popular para las Relaciones de Interiores, Justicia y Paz), y el proyecto de Ley de Cooperación Internacional (2022).

A días de la conmemoración del 25N, Día Internacional por la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, las organizaciones Resonalia y FeminismoINC presentaron el libro #MiHistoriaMisTérminos, un trabajo digital para sobrevivientes de violencia sexual.

Este libro es un esfuerzo para promover la seguridad y el bienestar psicológico y físico de las miles de mujeres y personas que se sumaron al movimiento #YoTeCreo y cuya voz es necesaria proteger y amplificar.

Ante una audiencia presencial y virtual, las psicólogas Esther Politis y Susana Reina explicaron que expertas en traumas han descubierto que, compartir historias de violencia de género, puede ser una parte importante del proceso de sanación y ayuda a fortalecer las propias capacidades de recuperación. Muchas sobrevivientes de abuso han permanecido en silencio por multitud de razones como la vergüenza, la culpa o el miedo a que la gente no les crea. De allí la importancia de abrir espacios para que se sientan escuchadas y puedan hablar libremente de sus experiencias.

María Luisa Campos, Coordinadora de Programas de Resonalia y traductora del material, explicó que el libro se presenta en forma de cuaderno de ejercicios contentivo de herramientas para la reflexión a través de la escritura expresiva y la narración, de una forma guiada y segura, y puede ser usado tanto de forma individual como grupal, preferiblemente con acompañamiento y supervisión de personal especializado, sin pretender reemplazar la búsqueda de apoyo profesional. También recalcó como este libro es un esfuerzo por promover la seguridad y el bienestar psicológico y físico de las miles de mujeres y personas que se sumaron al movimiento #YoTeCreo y cuya voz es necesaria proteger y amplificar.

La diseñadora Alejandra Arjona comenta que el proceso de diseño, ilustración y diagramación duró aproximadamente dos meses, en los cuales creó una caricatura que cuenta una historia a través de ilustraciones: «Quise hacer un personaje que generara una conexión con las lectoras para que pudieran sentirse identificadas, representadas y acompañadas por ella en este proceso; sobre todo que sintieran esperanza al verla mejorar, sanar y encender su propia luz otra vez.»
“Mi Historia, mis términos” proporciona información sobre trauma, sanación, escritura expresiva, narración y resiliencia, junto con consejos y pautas para que las sobrevivientes se sientan protegidas. Tiene la intención de ayudarles a comprender mejor y procesar sus emociones respecto a la experiencia de abuso vivida y provee acceso a un directorio nacional de servicios de asistencia psicológica gratuita #AisladasPeroNoSolas.

El libro estará disponible para descarga de manera gratuita desde la web mihistoriamisterminos.info. Sus impulsoras instan a su uso y difusión para que activistas, representantes de organizaciones feministas y psicólogas especialistas en el tratamiento de violencias, lo conozcan y lo usen en favor de las sobrevivientes. Para ello están abiertas a recibir donaciones que faciliten la impresión y distribución a través de resonalia.org/dona.

Si quieres revivir este evento mira nuestro Instagram Live o accede a la YouTube playlist con parte de las presentaciones del día.

Foto principal y crédito: Resonalia.

“De las tiranías todas, la más odiosa me es, amigo Maeztu, la de las ideas”

Miguel de Unamuno

Imaginar nos hace human*s. Cada utopía o distopía que pensamos manifiesta el poder de nuestra mente de proyectarse hacia futuros posibles. La manera  cómo nos posicionamos ante estos horizontes de posibilidad y las acciones que tomamos para conseguirlos o evitarlos termina definiendo que tanto nos acercamos o alejamos de cada triunfo y cada derrota. 

Vivimos en un mundo dónde constantemente nuestra imaginación está invitada a servir como vehículo para imaginar todas las maneras posibles en que el mundo tal y como lo conocemos puede desaparecer. Ya sea en discursos políticos o en películas de hollywood, estamos sujet*s a visiones apocalípticas que nos muestran un sinfín de narrativas en dónde pareciera que estamos destinad*s a ser víctimas de nuestras circunstancias. Mucho más escasas son las invitaciones a pensarnos como sujet*s y sociedades capaces de decidir individual y colectivamente la manera en que se resolverán los dramas de la condición humana. Por cada mil apocalipsis, una utopía, por cada utopía, mil maneras en que puede salir mal. Vivimos la más terrible de las tiranías, la que Juan Pablo II llamó con lacónica precisión la tiranía de lo posible. 

Pero primero, hablemos de la imaginación y démosle un poco de peso conceptual para que no se nos vaya a esfumar en el aire. La RAE, tiene como primera acepción de imaginación  como la “Facultad del alma que representa las imágenes de las cosas reales o ideales.” Vamos bien, pero lo que nosotr*s estamos buscando es acercarnos a una imaginación particular, aquella destinada a ver maneras de ver la realidad social y como esta está mediada también por el género y la clase. Para esto hacemos uso de los conceptos propuestos por el antropólogo y activista David Graeber, el Estudioso de la comnicación Henry Jenkins y Sandra Harding Doctora en Filosofía y Feminista estadounidense. 

Graeber acuñó el término “Imaginación inmanente”, usándolo para referirse a la capacidad de imaginar y producir nuevas formas de ser sociales y políticas. Jenkins habla de “Imaginación cívica” como  la capacidad de imaginar alternativas a las actuales condiciones culturales, sociales, políticas o económicas. Sandra Harding ha contribuido al desarrollo de la “Teoría del punto de vista”, siendo una de las fundadoras del campo de la Epistemología Feminista, así como a los Estudios de ciencia, tecnología y género. 

Hicimos esta “listicle” para invitar a nuestr*s lectores a reflexionar en torno a las condiciones históricas y socioculturales y de género que pueden poner un techo a nuestra capacidad de imaginar temerariamente.

1. El pasado y las visiones que tenemos del mismo.

Una cosa es lo que pasó y otra muy distinta la historia que nos hacemos de lo pasado. Sin embargo, en la práctica resulta muy difícil separar una de la otra. En realidad toda reconstrucción del pasado se hace desde el presente y con una intención, y esto lo tenemos que tener muy en cuenta para poder tener una visión crítica de la historia. Pongamos, por ejemplo, el nacimiento de la democracia. Se nos dice, que fué en grecia la cuna de la “civilización occidental” y que si no fuera por estos, no tendríamos la dicha de presentarnos en comicios electorales cada cierto tiempo y dar a escuchar nuestra voz, por mucho o poco que pensemos que sirva para realmente cambiar las cosas. Ya resulta una verdad de perogrullo señalar que esta democracia no era tan democracia pues participaban en ella solo los hombres libres excluyendo a las mujeres y esclavos, pero lo que no resulta tan fácil de definir es cómo y de qué manera el hecho de que efectivamente tracemos el origen de nuestra vida política a un régimen de estas características afecta la manera en que pensamos que opera y debería operar la política. Podemos señalar además que la idea de que solo a este grupo de personas se le ocurrió esta grandiosa idea es un poco risible. Después de todo, la humanidad cuenta con más o menos doscientos mil años de historia y múltiples sociedades han encontrado maneras de tomar en cuenta la voz de sus habitantes a la hora de decidir el destino de las mismas. En definitiva, lo que queremos señalar es que no debemos perder de vista en primer lugar que el peso de lo que ha pasado y la historia que nos hacemos al respecto impacta la manera en que vivimos el presente y perfilamos el futuro.

2. Mitos fundacionales de la humanidad.

En contraste con los griegos y su visión de la humanidad que les permitía tener esclavos, la mayoría de nosotros tributamos de el pensamiento de Thomas Hobbes  y Jean Jacques Rousseau los cuales postularon que los seres humanos individuales poseen derechos naturales e inalienables y que la organización social está anclada sobre un contrato social entre individuos que busca no atentar contra los derechos naturales de cada ser humano. Sin embargo, estos dos autores discrepan en cuanto a la naturaleza humana, la naturaleza de este contrato social y defienden diferentes concepciones del Estado. El punto crucial aquí son los mitos que cada uno de ellos generó para defender su posición. Si te preguntaran a ti si el ser humano es bueno o malo por naturaleza, si busca imponerse sobre lo demás o colaborar, o si en ausencia de instituciones regresamos a un paraíso o a un infierno ¿qué dirías?. Cualquiera que sea tu respuesta sin quererlo o no estarías bebiendo de las aguas del pensamiento de alguno de estos dos y tomando bando en un debate que no necesariamente sabías que existía entre ambas posiciones. Pero, y si en realidad  preguntarnos si la humanidad es buena o mala por naturaleza es un sin sentido, o tiene tanto sentido como preguntarse si es gorda o flaca por naturaleza, y que la verdadera respuesta es un depende que nos invita hacernos preguntar más interesantes y que abandonando este debate de siglos nos abrimos a la posibilidad de responder esta pregunta sin tener que referirnos a fantasías sobre cómo eran las cosas en un pasado imaginario. 

Para usar las palabras de David Graeber,  las visiones del pasado que nos ofrecen la visión «Roussoniana» o «Hobbesiana» 1. Simplemente no son ciertas 2. Tienen graves implicaciones políticas 3. Hacen que el pasado sea innecesariamente aburrido. 

Dejaríamos de decir cosas como “lo que pasa es que la gente es X por naturaleza y por eso…” o de explicar el dónde estamos y a dónde vamos única y exclusivamente por la idea que nos hemos hecho de  una civilización mediterránea, de cómo vivían los seres humanos en el paleolítico. 

3. Traumas Colectivos.

Muchas de estas historias que nos hacemos son en algún grado una reacción colectiva a un evento o serie de eventos traumáticos. El psicólogo político y social Gilad Hirschberger  define el trauma colectivo como “las reacciones psicológicas ante un evento traumático que afectan a toda una sociedad; no refleja simplemente un hecho histórico y  el recuerdo de un evento terrible que le sucedió a un grupo de personas sino que la tragedia está representada en la memoria colectiva del grupo y, como todas las formas de memoria, comprende no sólo una reproducción de los eventos, sino también una reconstrucción continua del trauma en un intento de darle sentido. Sea un golpe de estado, una masacre o incluso un proceso hiperinflacionario cada trauma social no tratado  da el espacio para generar ciclos de violencia. Es muy fácil invitar a olvidar y dejar en el pasado el horror de una experiencia, pero cuando ignoramos el impacto de un trauma, la energía queda atrapada en nuestro cuerpo social. Nos hace convertirnos en sociedades hiperactivas que buscan dejar atrás un pasado o entumecidas incapaces de dejarlo atrás, o  incluso alternando entre los dos extremos. Cómo individuos y como sociedad tenemos que estar vigilantes y sacar a la plaza pública la manera en que todas y todos le damos sentido a lo que nos sucedió de lo contrario discursos que buscan sanar la herida con la culpa (por ejemplo, «todo fue culpa mía/nuestra» o «me las va/van a pagar») corroen nuestra imaginación, limitando nuestra capacidad de ponernos en los pies del otro y con el tiempo, las reacciones normales al trauma que experimentamos como individuos y como sociedades se transforman en algo más siniestro: ciclos de violencia. Cada bomba, cada bala, cada piedra en última instancia busca cerrar el horizonte de lo posible, acercándonos a un futuro en que lo único que queda es el dolor que impulsó a bombardear, disparar y lanzar. 

Un horizonte de posibilidad: La mirada de les excluides. 

¿Qué hacer ante las limitaciones que nos imponen los traumas, los mitos y el pasado? Más que -aunque sea necesario- encontrar maneras de deconstruir las prácticas y los discursos que nos imposibilitan pensar futuros alternativos necesitamos hallar los asideros teóricos y prácticos que nos faciliten la conceptualización y construcción de un nuevo mundo. 

Desde Resonalia partimos de las premisas epistemológicas de la teoría del punto de vista desarrollado desde el feminismo por autoras como Sandra Harding, Patricia Hills Collins y Doroty Smith entre otras.  Gestada en las décadas de 1970 y 1980 sirvió como la columna vertebral epistemológica de los estudios de la mujer. Aunque es un cuerpo diverso de posturas, dos puntos pueden sintetizar su contenido (1) El conocimiento está socialmente situado y (2) Los grupos marginalizados están socialmente situadas en una posición que facilita la crítica e impugnación del orden social. En resumidas cuentas, una desventaja social otorga una ventaja epistemológica. 

En este sentido, las personas, alteridades y comunidades que históricamente han sido marginadas, ignoradas y rechazadas por  una sociedad violenta y patriarcal, tienen una ventaja al momento de impugnar y crear conceptos, prácticas e incluso tecnologías alternativas a los modelos preponderantes y sostenidos en el privilegio de los violentos, estas alternativas son esenciales pues permiten la comprensión y transformación  de las sociedad que las ha  excluido en primer lugar. Creamos alternativas porque tenemos una mejor compresión del sistema y porque hacemos carne  la urgencia de las alternativas a él, movilizándonos organizadamente para transformar esas estructuras sociales opresivas a través de estrategias políticas y afectivas como la sororidad. 

En Resonalia trabajamos por cerrar la brecha imaginativa que existe existe entre hombres y mujeres, entre nosotr*s y los otr*entre el presente y el futuro de nuestros territorios. Trabajamos porque esa ventana desde la cuál las mujeres y los excluidos miramos el horizonte del futuro, se haga cada vez más amplia y real. 

Si quieres soltar tu imaginación, te invitamos a descargar los siguientes recursos que hemos elaborado para personas y organizaciones sociales y comunitarias: 

Mulier presenta por tercer año consecutivo su informe #LibresYSeguras. 

Para el monitoreo de 2021 se enfrentaron con un escenario que es, a la vez, pandémico y pospandémico. A inicios del año se mantenían las restricciones de movilidad para frenar la propagación de la COVID-19, un escenario restrictivo que, sin embargo, favoreció la trata de personas ante la reducción de los ingresos económicos, la clandestinidad exacerbada por los controles y los cierres de fronteras. Para la segunda mitad del año se inició la reapertura de las fronteras terrestres, sin que esto implicara una reducción efectiva de la cantidad de personas que recurren a los pasos irregulares o trochas para sus tránsitos.

Monitoreo de 2021

Ante este panorama, en el marco del Día Mundial contra la Trata de Personas, se identificaron unos 85 casos relacionados con trata de venezolanas, entre intervenciones para el rescate de víctimas y detenciones de sujetos implicados. Durante este periodo registramos unas 415 venezolanas rescatadas de redes de trata, de las cuales 138 fueron niñas y adolescentes.

La precariedad socioeconómica persiste en Venezuela, un país que recibe asistencia de Naciones Unidas ante el reconocimiento de la emergencia humanitaria que atraviesa, que implica hiperinflación, empobrecimiento, fallas estructurales de los servicios públicos, falta de oportunidades y, en muchos casos, violencias al interior de las familias. El empobrecimiento que dejó la pandemia tiene expresiones diferenciadas para las mujeres: así, por ejemplo, la Encuesta Nacional sobre Condiciones de Vida (Encovi) reflejó que 67,1% de la población femenina no cuenta con un empleo estable. Esta realidad es consecuencia directa de la sobrecarga de tareas de cuidados que experimentaron las mujeres por las medidas de confinamiento relacionadas a la prevención de la COVID-19. La salida de la fuerza laboral solo hace más vulnerables a las mujeres a un estado de necesidad y pobreza estructural que históricamente ha sido aprovechado por las redes de trata para la captación de nuevas víctimas.

Sigue aumentando la cantidad de niñas rescatadas

Una cifra que viene aumentando desde 2019 es la de niñas y adolescentes venezolanas que son rescatadas de redes de trata. Pasamos de 90 en 2019 a 138 en 2021. Esta situación responde, además de a las lógicas pedofílicas que atraviesan la trata que describen en detalle en su informe 2020, al aumento en las cifras de niñas y adolescentes venezolanas no acompañadas que se encuentran en condiciones de movilidad humana.

Con respecto a los perpetradores del delito, se encontraron unas 295 personas detenidas, de encontramos las cuales 149 son hombres (51%) y 57 mujeres (19%). En comparación con años anteriores creció el porcentaje de venezolanos detenidos por estos delitos. En 2019 la población venezolana representaba un 26% del total de personas detenidas. Para 2021 observamos que este porcentaje casi se duplicó hasta alcanzar un 45%.

En general, se observa que los indicadores muestran una disminución del número de venezolanas rescatadas durante 2021 en comparación con los años anteriores del monitoreo, y aunque esto pudiera tomarse como un indicio de que la práctica esté disminuyendo, temen que signifique menor efectividad de la fuerza pública al momento de desmantelar  redes de trata y rescatar a las víctimas. En contraste, destaca el aumento de las personas detenidas por este delito, constituyendo un balance positivo de las operaciones policiales que se realizan logrando una persecución mucho más efectiva del delito de la trata. Sin embargo, no es posible conocer el seguimiento que a estas detenciones realizan las instituciones encargadas de administrar justicia. Se desconoce cuántas de estas personas detenidas llegan a tener una condena judicial efectiva y cuántas, simplemente, quedan libres.

Los ejercicios de documentación que desarrollamos desde la sociedad civil en Venezuela tienen la misión de registrar nuestra realidad y sus complejidades, pero también dejan constancia de cómo los responsables estuvieron a tiempo de actuar para cambiarla y fallaron.

En este informe se visibilizan los riesgos que se vivieron en el río Bravo mexicano durante 2021 mientras terribles pesadillas se están viviendo este 2022 en el Darién panameño. Y aunque puede considerarse que la visión en retrospectiva de lo vivido facilita las respuestas, la realidad es que las recomendaciones durante estos años han sido las mismas. El aumento de trabas a la migración solo genera contextos de ilegalidad y peligro. Cientos de miles de personas van a seguir pasando la frontera mexicana hacia Estados Unidos, solo que ahora vienen desde más lejos, con más perdidas y después de vivir horrores inenarrables.

El costo de las decisiones políticas lo siguen pagando las personas más vulnerables. Ante los conflictos de tipo político cada vez se diluye más la obligación de garantizar a la población sus derechos humanos, las necesidades empeoran y la urgencia humana de buscar una vida mejor se intensifica. Nuestra posibilidad de reinventarnos y prosperar como una sociedad moderna y democrática fundamentada en el respeto y garantía de los derechos humanos, depende de nuestra capacidad de asegurar la vida y el bienestar de los más vulnerables hoy.

Mulier, una organización de la sociedad civil que desde 2016 promueve y defiende los derechos de las mujeres, con programas como #LIbresYSeguras, un programa de prevención de la trata de mujeres y niñas en contextos migratorios, asegurando atención psicológica gratuita a mujeres en situaciones de violencia de género, y realizando diferentes actividades formativas para mantener en la agenda pública la exigencia de los derechos de las mujeres. Pueden saber más de su trabajo siguiendo las redes sociales de @muliervenezuela.

Después de un año de trabajo colaborativo entre el Goethe-Institut Venezuela y Resonalia, nos complace presentarles uno de los resultados del proyecto Lo que hacemos mejor: una caja de herramientas o toolkit que contiene seis buenas prácticas, cinco de ellas dirigidas a la sociedad civil para que puedan replicar de acuerdo a sus diferentes áreas de acción, y una de ellas dirigida a organismos e instituciones de cooperación internacional cómo procurar relaciones más productivas y solidarias entre socios.

Este kit, diseñado en un formato cómodo para ver desde dispositivos móviles, que tiene la intención no solamente informar los resultados de un proceso de fortalecimiento de la sociedad civil, sino generar impulsos para poner en práctica acciones que puedan ayudar a otr*s a escalar su impacto. Este instrumento es no sólo un reflejo de la actualidad, sino una vía a un futuro creativo, colaborativo, diverso, seguro y sostenible.

Sobre el programa Lo que hacemos mejor

El programa Lo que hacemos mejor nace como respuesta local a un programa de reflexión mundial gestionado por el Goethe-Institut, conceptualizado y coordinado por Resonalia y la activista María Fernanda Montilla como representación de la sociedad civil venezolana.

Gracias al intercambio de experiencias en pleno contexto pandémico, se logró evidenciar la relevancia del rol de acompañamiento del Instituto Goethe en contextos volátiles, donde la sociedad civil se encuentra bajo presión externa y no existen programas accesibles de fomento de las competencias profesionales transversales. Un acompañamiento que se traduce en la creación de espacios seguros, tanto presencial como virtualmente, y en el fortalecimiento de estructuras a través de la capacitación e industrias creativas.

Ante la pregunta: ¿cómo podríamos —en un país atravesado por la pandemia y una emergencia humanitaria compleja— encontrar formas efectivas para fortalecer a la sociedad civil?, surge un espacio de colaboración con organizaciones y actrices de la propia sociedad civil liderado por Resonalia. El programa se conformó progresivamente mediante reuniones colaborativas que permitieron priorizar las necesidades específicas de este contexto. Mientras se tomaron en cuenta las circunstancias de trabajo de activistas y organizaciones, para poder conjugar ambas variables en un programa viable.

Lo que hacemos mejor inició formalmente en noviembre de 2021 con una convocatoria abierta en la que agentes y organizaciones presentaron sus mejores prácticas y respuestas innovadoras dentro de sus contextos de trabajo. Se buscaba especialmente conectar con iniciativas pequeñas en el interior del país. Pero tuvo un éxito sorprendente. Se recibieron más de cuarenta iniciativas en las áreas de generación de redes y procesos colaborativos, estrategias de activismo, formatos educativos exitosos y documentación, recolección de datos y difusión para la incidencia. De este rico contingente se escogieron cinco organizaciones que resaltaron por su abordaje innovador y potencial de impacto:

• Utopix, Distrito Capital
• El Pregonerito, estado Zulia
• Jueves de Academia, Distrito Capital
• Red Mérida Feminista, estado Mérida
• Ciclovías Maracaibo, estado Zulia

Estas cinco organizaciones continuaron con el proceso de Lo Que Hacemos Mejor, fundamentado en cuatro pilares que se desarrollaron exitosamente con el apoyo de brillantes colaboradoras y colaboradores venezolan*s dentro y fuera del país:

1. Apoyar a través de microbecas durante cuatro meses de trabajo en el programa de perfeccionamiento a cinco organizaciones o líderes escogid*s a través de una convocatoria abierta;
2. Fortalecer prácticas que ya estén en marcha, mediante mentorías y formación especializada y a la medida de cada proyecto;
3. Promover la conexión y el intercambio de experiencias entre pares dentro y fuera del país,
4. Retribuir a la sociedad venezolana compartiendo las experiencias de este proceso a través de un kit de herramientas que ayude a otr*s a escalar su impacto.

Lo Que Hacemos Mejor logró crear en menos de un año y por medio de cuatro talleres abiertos al público, una vibrante comunidad de más de 350 personas y organizaciones en América Latina. A tod*s les consideramos como multiplicadoras de los conocimientos impartidos en nuestras sesiones de mejoramiento, donde además aprendimos mutuamente y de las cinco organizaciones de la sociedad civil cuyas buenas prácticas fueron el eje central. Es por eso que es un orgullo presentar este kit de herramientas que compila los resultados más relevantes de este recorrido conjunto y eleva las cinco buenas prácticas trabajadas. Este kit también incluye una sexta práctica dirigida a generar redes de apoyo y cooperación más fuertes y respetuosas en Venezuela, en base a la misma experiencia de la sociedad civil venezolana. Un ejercicio tanto reflexivo como propositivo.

Les invitamos a descargar, compartir y utilizar esta herramienta pensada para todas las organizaciones y comunidades que les interese explorar el desarrollo de alguna de las temáticas que componen este kit a beneficio de sus comunidades. 

Compartimos con ustedes el informe generado por el grupo de trabajo del Examen Periódico Universal de Venezuela en su tercer ciclo. En este se recoge un resumen de todas las intervenciones de los Estados examinadores y sus recomendaciones al Estado venezolano. 

Así mismo, invitamos a leer el listado de aportes de las partes interesadas compilado en el  Resumen de las comunicaciones de las partes interesadas sobre la República Bolivariana de Venezuela que agrupa los aportes que como sociedad civil hemos hecho un centenar de organizaciones respecto al acceso a nuestros derechos fundamentales. 

Desde Resonalia dejamos aportes en torno a nuestro derecho a la movilidad e incluimos reflexiones específicas sobre al derecho de mujeres y niñas a moverse libremente, reflejando además la importancia del uso de la bicicleta como medio de vida esencial para enfrentar la emergencia humanitaria. 

Dejamos acá un resumen de nuestro aporte:

• “Siete de cada diez venezolanos aseguran que la movilidad es el cuarto problema más grave que los afecta después de la hiperinflación, la inseguridad y la crisis de servicios. Para mujeres, adolescentes y niñas sobre las que recaen la mayoría de las labores de cuidado esto tiene un profundo efecto en su movilidad cotidiana, poniendo de manifiesto la estrecha relación entre movilidad y seguridad alimentaria y el impacto que tiene en la adquisición de alimentos variados y de calidad. «
• «Como medida de mitigación de crisis muchas personas han comenzado a utilizar la bicicleta como activo esencial en sus medios de vida. De acuerdo a la Encuesta de Diagnóstico Comunitario de HumVenezuela  el 2.7% de los encuestados utiliza la bicicleta para abastecerse de alimentos, 2.8% para buscar agua, 1.4% para buscar medicinas, 0.7% para desplazarse a centros de salud y 0.9% para desplazarse a la escuela.  

Recomendamos

• «Incorporar en el Plan de Respuesta Humanitaria un enfoque de movilidad cotidiana que permita diagnosticar e implementar planes y proyectos de resguardo de activos esenciales como la bicicleta así como de protección de la vida y dignidad de quienes la utilizan como medio de transporte.»

“El Examen Periódico Universal (EPU o UPR en sus siglas en inglés) es un examen especial de derechos humanos realizado entre los Estados miembros de las Naciones Unidas (ONU). Funciona como un mecanismo cooperativo de rendición y asistencia en materia de derechos humanos que presentan los 193 Estados parte de la ONU ante sus homólogos, de forma periódica cada 4 años y medio o 5 años. Venezuela ha sido evaluada en 2011 (primer ciclo) y en 2016 (segundo ciclo) y participará en su tercer ciclo en Enero 2022.”

La participación activa de las organizaciones de la sociedad civil independientes y autónomas del país examinado forma parte de las políticas de las Naciones Unidas a fin de procurar su apoyo y protección en sus diversas labores y esfuerzos de incidencia de manera libre y segura. Por esta razón instamos a más organizaciones promotoras del ciclismo urbano y defensoras de nuestro derecho a la ciudad, a unirse a estos procesos de incidencia. Si quieres saber más sobre el EPU y el ciclo de examinación te invitamos a consultar: https://www.examenonuvenezuela.com/epu-examen-periodico-universal, el espacio especializado de información y consulta sobre nuestro estatus como país sobre el examen.

El COVID-19 cambió el mundo. Se ha puesto de manifiesto que esta pandemia excede a la emergencia sanitaria: se trata de una crisis a nivel económico, humanitario, de seguridad y de derechos humanos. No solo ha generado una desaceleración económica a nivel global, sino que ha evidenciado las graves fragilidades y desigualdades que afectan a los países entre sí y al interior de ellos (ONU). Afectó la forma en que vivimos, producimos y nos relacionamos social, cultural, económica y políticamente. Para salir de esta crisis será necesario un enfoque que incluya la participación responsable y comprometida de todos los sectores y la diversidad de actores del mundo entero. También, se abre la oportunidad para un despertar regional: hoy más que nunca Latinoamérica demanda un cambio que integre voces y miradas históricamente excluidas.

A partir de este escenario, del lunes 14 al viernes 18 de septiembre, Asuntos del Sur coordinó el espacio DEMOCRACIA VIVA con la convicción de que podemos sentar las bases de un Nuevo Acuerdo Democrático, que ponga a América Latina en el camino hacia sociedades más inclusivas, paritarias y participativas.

DEMOCRACIA VIVA fue cocreada junto a 50 organizaciones, gobiernos, universidades y referentes/as de la región. Impulsamos 21 actividades, entre conferencias con líderes/as políticos/as, paneles de debate, conversatorios, twitteratón, laboratorios de innovación e inteligencia colectiva. Contamos con 38 oradores y 770 inscriptos de 20 países.

Durante una semana de arduo trabajo y gran compromiso, logramos sistematizar y consolidar propuestas concretas, con el firme propósito de que constituyan un punto de partida para guiar nuestros esfuerzos:

1.- Exigimos lograr la paridad transversal, horizontal y vertical de nuestras democracias. Que la renovación de éstas vaya acompañada con mayor acceso a escaños para mujeres, indígenas, afros, personas con discapacidad, juventudes y personas LGTBI+ a la vez que se promueva la movilización social anti clasista y antirracista.

2.- Necesitamos urgentes reformas institucionales para posibilitar el efectivo acceso a derechos y el respeto de las libertades, con especial énfasis en grupos étnicos, afro, diversidad de mujeres, colectivos LGTBI+ y minorías históricamente excluidas.

3.- Se debe fortalecer el acceso a recursos y las capacidades de los Estados para que estos puedan brindar y garantizar la infraestructura adecuada: inversión en seguridad social, educación y salud pública.

4.- Necesitamos repensar los paradigmas de gobernanza y planificación urbana, para fortalecer y revalorizar el rol de las comunidades locales en el desarrollo político, económico y social de las naciones.

5.- Una renta básica universal es fundamental para garantizar una base común de ingresos para toda la población, a modo de redoblar los esfuerzos por combatir la pobreza y la indigencia.

6.- Exigimos la configuración de un nuevo pacto fiscal redistributivo, que contemple el impuesto a las grandes fortunas, el combate a la cultura de la evasión y el desgravamiento de los sectores en situación de mayor vulnerabilidad.

7.- Exigimos garantizar la democratización de la justicia y su independencia respecto al poder político, económico y de las corporaciones, así como fortalecer mecanismos institucionales y ciudadanos para la lucha contra la corrupción.

8.- Apelamos a los Estados para garantizar el acceso y uso universal de internet como derecho, desde una perspectiva de inclusión digital. Se debe poner énfasis en la infraestructura, estándares y generación de protocolos de tecnologías digitales. Para esto, es fundamental universalizar su acceso y uso, reducir las brechas digitales (especialmente con una perspectiva de género e interseccional) y lograr una alfabetización transversal y efectiva. Necesitamos formación de formadores (y provisión de recursos básicos) y garantía de acceso y uso (y apropiación) para estudiantes desde edad temprana.

9.- Alentamos la urgente entrada en vigor del Acuerdo de Escazú y su aprovechamiento como fuente normativa para avanzar con otras legislaciones vinculadas al acceso a la información, el derecho a la participación y a la justicia. Latinoamérica lidera el ranking de las regiones más peligrosas para ser defensor/a ambiental y, en este sentido, el Acuerdo de Escazú es impostergable. Asimismo, celebramos la iniciativa por un espacio interseccional con representación de distintos actores de la sociedad civil para que se encarguen de controlar el cumplimiento del acuerdo.

10.- Velamos por una recuperación económica postpandemia que debería abrir el camino a la transición climática verde y a un nuevo modelo económico basado en la renovación de los recursos y no en su explotación.

11.- Invitamos a Estados y sociedad civil a promover una desmilitarización de la seguridad y a la construcción de modelos comunitarios de seguridad ciudadana.

12.- Bregamos por una educación con perspectiva de género que se aparte de la educación tradicional que perpetúa las violencias contra las mujeres y diversidades.

13.- Exhortamos a los Estados a cumplir con la normativa que resguarda la libertad de expresión y las garantías para la integridad de periodistas, activistas y líderes/as sociales. Asimismo, la creación y/o profundización de esquemas de transparencia y acceso a la información pública. Dicha normativa debe actuar como garantía a la integridad y el derecho a la vida de estas personas en toda la región.

14.- Llamamos a la adhesión, cumplimiento y apoyo a los Principios de Santa Clara, que fueron impulsados desde la sociedad civil, sobre la transparencia y la responsabilidad en la moderación de contenidos por parte de empresas y plataformas de internet.

15.- Rechazamos el uso de tecnologías que son nocivas para la privacidad de la ciudadanía, que capturan y mercantilizan datos personales sin su consentimiento. Demandamos, a su vez, mayor transparencia y debate con respecto al uso indiscriminado de la inteligencia artificial.

16.- Debemos generar un código de ética y de financiamiento que garantice el periodismo independiente del poder político y económico, para mantener la autonomía y sostenibilidad propia de los medios como factor determinante para la independencia editorial.

17.- Creemos y alentamos una cooperación regional al servicio de los intereses de los pueblos latinoamericanos, con agendas sociales y políticas situadas, y alternativas de desarrollo que vayan más allá de la lógica meramente comercial: que la autodeterminación signifique una posibilidad de buen vivir.

18.- Invitamos a Estados y sociedad civil a fortalecer, pensar y crear colectivamente espacios efectivos de participación y representación directa a nivel local y nacional. Rescatemos la democracia ocupando, como ciudadanía, el centro de la política pública y hagamos que los gobiernos amplíen su representación más allá de las elites.

19.- Invitamos a todos los sectores a plantear un diálogo social más allá de la perspectiva de ciudadanía individualizada, con base en la recuperación de las identidades y la interculturalidad. Necesitamos diálogos paritarios y plurales, que hagan representación de la diversidad de grupos que componen la sociedad.

20.- Frente a la disputa por la construcción del conocimiento y validación de saberes, debemos garantizar la igualdad de las inteligencias y el diálogo de saberes.

21.- Alentamos la autonomía de las juventudes en la toma decisiones, evitando subestimar sus aportes y entendiendo la importancia de estos como actores políticos y sociales. Para ello, necesitamos que los espacios de participación juvenil se multipliquen y surjan nuevos liderazgos por y para las juventudes.

Los senderos que tomará América Latina en general y cada país de la región en particular son inciertos. Por ello, las personas y organizaciones que participamos de Democracia Viva buscamos sentar las bases de este NUEVO ACUERDO DEMOCRÁTICO y trabajar para materializarlo desde cada uno de nuestros lugares.

La pandemia ha mostrado evidencias alarmantes sobre el incremento de la violencia de género en el mundo. Según reportes de la Organización Mundial de la Salud y programas de protección independientes en Latinoamérica, la cuarentena ha dejado confinadas a miles de mujeres junto a sus agresores, lo que ha generado un incremento de aproximadamente 60% en los reportes de maltrato en la región. En respuesta, algunas organizaciones no gubernamentales en el estado Zulia han redoblado sus esfuerzos para proteger el bienestar psicológico de las mujeres en riesgo. Esta es la primera entrega de una serie sobre iniciativas de solidaridad para atender la salud mental de los zulianos. #LatimosEnCuarentena

Cuando sienten miedo, llaman. Si una amenaza se cierne contra sus vidas, o vulnera su integridad, decenas de ellas toman el teléfono para pedir ayuda. Como lo ha hecho  durante toda la cuarentena Juliana*, una joven de 23 años que ha vivido varios episodios de violencia de género. No pide auxilio para salvar su vida, pero sí recibe terapia para sanar su salud mental. 

—Necesito conversar con alguien que no espere nada de mí, que no me juzgue y eso lo he conseguido en la consulta. Espero continuar con ella, porque a veces siento que la situación es insostenible y no puedo sola, al menos emocionalmente. Necesito a alguien que acompañe mi proceso. No tengo suficiente estabilidad emocional en estos momentos para llevar este proceso sola.

Algunas mujeres hablan o chatean a escondidas, bajo el acecho de sus agresores y con el temor de ser descubiertas. Otras, desde espacios físicos seguros, pero con las secuelas evidentes del maltrato en sus relatos. Son mujeres víctimas de la violencia de género que no quieren convertirse en un dígito más dentro del registro de femicidios en su región y que han decidido salirse de la espiral que tanto daño les ha hecho. 

Ruegan que la señal telefónica no les falle de nuevo, o que lo que les queda de batería en su celular alcance para hacer la llamada a tiempo. No tienen control del éxito de la conexión, su única certeza es que del otro lado del teléfono habrá alguien dispuesto a hacer lo que esté en sus manos para procurar su bienestar psicológico o físico. 

Sus llamadas van dirigidas a Mulier, una de las ONG que nació en el año 2017 en el estado Zulia para visibilizar la realidad de niñas, adolescentes y mujeres, poner en la agenda pública sus necesidades y promover soluciones que permitan la garantía de sus derechos.

La dificultad para movilizarse durante la cuarentena, la escasez del transporte público y las fallas de los servicios en esta región del occidente de Venezuela han mermado su trabajo en los últimos meses. Su sede dejó de ser un espacio para albergar a las víctimas, se suspendieron sus charlas de formación preventiva en las universidades de Maracaibo y sus voces dejaron de escucharse por la radio local. 

Sin embargo, esto no ha detenido el acompañamiento que le brindan a las mujeres que se encuentran en situaciones de riesgo, especialmente ahora que la cantidad de casos de violencia ha tenido un crecimiento exponencial en relación a años anteriores. 

137 asesinatos de mujeres y niñas se han registrado en lo que va de año, 68 se han producido durante el período de confinamiento. Zulia se ubica como el tercer estado del país con mayor cantidad de casos, al acumular la cifra de 12 mujeres que perdieron la vida de forma violenta entre enero y junio. Esto de acuerdo con el informe semestral del Monitor de femicidios, un estudio realizado por la antropóloga Aimee Zambrano, que registra cada reporte de asesinatos a mujeres publicados en medios digitales. 

Los expertos confirman este alarmante incremento de las víctimas fatales y denuncias de violencia física, verbal y psicológica durante el confinamiento. Vinculan esta circunstancia con el hecho de que las mujeres están encerradas en sus casas con sus agresores, sin tener un lugar donde refugiarse. 

Desde el 15 de marzo hasta el 15 de julio en Mulier han atendido a 42 mujeres a través de sus servicios telefónicos, 27 de ellas se encuentran recibiendo atención psicológica por parte del equipo de terapeutas. Las otras han requerido asesoría legal o apoyo policial de forma presencial y el equipo ha canalizado su necesidad hacia otras organizaciones, de acuerdo con Estefanía Mendoza, coordinadora de planificación, programas y proyectos de la organización. 

Explica que la emergencia humanitaria compleja que vive el país, y el contexto de pandemia, han generado un caldo de cultivo para que se incrementen las expresiones de violencia de género.

—La cuarentena ha impactado a las mujeres en situación de riesgo de formas muy diversas y complejas. Muchas están en condiciones que implican peligro para su integridad física y no hay casas de abrigo en las que puedan ser resguardadas. En este contexto una de las cosas que hemos podido mantener e incluso extender a municipios remotos y otros estados es la asistencia psicólogica a distancia. 

Una de sus beneficiarias fue Verónica*, de 19 años, quien vivió una historia personal de violencia que la llevó a necesitar ayuda psicológica para superar un trauma. Seguir con sus sesiones a distancia durante el confinamiento ha sido clave para continuar con su proceso de sanación.

—Luego de meditarlo por un tiempo decidí asistir a la terapia de Mulier. Allí, por primera vez, me sentí en un ambiente seguro —suena emocionada en su nota de voz—. La mejoría en mi estabilidad mental ha sido impresionante. He crecido como persona y he superado la depresión por la que atravesé. Estas iniciativas son esenciales para todas las mujeres que necesiten apoyo psicológico y no tengan los medios para costear una terapia.

Pero ella no es la única beneficiaria, el respaldo psicológico de esta organización fue clave para la recuperación de Sarah*, quien se vio obligada a regresar a Zulia, su tierra de origen, luego de vivir una historia de violencia con su expareja:

—Tengo 34 y padecí violencia de género por dos años. Cuando decidí poner fin a la relación fue cuando me di cuenta que ya mi cuerpo y mi mente ya no soportaban más maltrato. Me tuve que ir casi huyendo a Maracaibo y cuando llegué aquí todo fue muy difícil. Lloraba todos los días, tenía pesadillas, no veía luz. Siempre tenía miedo de que apareciera, como en efecto ocurrió. Me recomendaron atención psicológica, pero yo no tenía dinero para pagarla. Intenté ayudarme por mis propios medios, pero no tenía una mejoría concreta. Entonces una amiga me habló de Mulier y me dijo que allí me podían ayudar con todo y de forma gratuita. Los contacté y desde el primer momento fueron muy cordiales. Me remitieron a la psicóloga, que fue muy especial conmigo, y comencé mi proceso de terapia.

Estefanía Mendoza comenta que estas acciones realizadas por organizaciones como Mulier son esenciales para resguardar la vida de muchas mujeres en el país, ya que, según ella, la acción del Estado en materia de protección es prácticamente nula en estos tiempos.

—Los tribunales no están trabajando, la policía y el Ministerio Público laboran a media máquina. Lamentablemente nosotros no podemos sustituir, exclusivamente con asesorías y atención psicológica, la acción de esos organismos en el resguardo de las mujeres.

Los expertos advierten además que la atención psicológica colectiva será vital incluso en el período de la pospandemia. Esto debido a que muchos grupos sociales, especialmente los más vulnerables, van a atravesar cuadros de disociación afectiva, alienación y despersonalización producto del trauma vivido, en especial las mujeres que hayan atravesado situaciones de riesgo y de violencia.

 *Los nombres reales de Juliana, Verónica y Sarah fueron cambiados para proteger su identidad.

Aló, ¿Mulier?

– Las mujeres atendidas por esta organización tienen edades comprendidas entre los 13 y los 51 años.

– 67% son solteras.

– 40% son bachilleres y 53% posee título universitario.

– 60% son madres.

– 40% ha realizado una denuncia por la situación de violencia vivida.

– Las agresiones incluyen violencia psicológica en 55% de los casos, física en el 20% y sexual en 15%.

-En 27% de los casos los agresores son sus parejas actuales y en 33% sus exparejas. 40% de ellos tiene antecedentes de violencia contra otras mujeres y 7% tiene acceso a armas de fuego.

– 47% presenta un riesgo moderado sobre su integridad física, lo que significa que está en una situación de violencia que puede intensificarse y empeorar con el tiempo.

Si necesitas ayuda

Varias organizaciones que trabajan en la prevención y denuncia de la violencia contra las mujeres, promueven la defensa de los derechos humanos de las mujeres, las niñas y las adolescentes, y ofrecen orientación u atención psicológica y legal. Estas son algunas:

Cepaz: https://cepaz.org/sobre-cepaz/#cepazMision
Avesa: https://avesawordpress.wordpress.com/
Red Naranja: www.rednaranjavenezuela.org
Fundamujer: http://www.fundamujer.com/
Voces de Género – Venezuela: www.vocesdegenero.org/
Psicólogos Sin Fronteras: https://psfvenezuela.wordpress.com/
Mulier Venezuela: https://medium.com/@MulierVenezuela Redes sociales: @muliervenezuela Correo: feminismo.mulier@gmail.com Teléfono: 0058-424-6254125